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朱云来与安邦,古文“文足以安邦,武足以定国”中,“文”指的是谁?“武”指的是谁? <#21---->


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“文足以安邦,武足以定国”最早出现的文献是明代许仲琳小说《封神演义》。

在第一回介绍纣王的一段话说道:“后帝乙在位三十年而崩,托孤与太师闻仲,随立寿王为天子,名曰纣王,都朝歌。文有太师闻仲,武有镇国武成王黄飞虎;文足以安邦,武足以定国。”

由此可见:

文最早指的是太师闻仲。闻仲是《封神演义》中的重要人物,帝乙托孤大臣,位居太师,坐骑墨麒麟,使雌雄鞭。与黄飞虎并称为“文武双璧”,他一生南征北战,最后死于绝龙岭,封 神九天应元雷声普化天尊。

武指的是武成王黄飞虎。《封神演义》中商朝武成王,七世忠良。因纣王无道投奔西岐,随子牙攻打朝歌途中,被张奎杀死,封神东岳泰山天齐仁圣大帝,五岳之首,执掌幽冥地府十八重地狱。

现在,这句话也可写作“文能安邦,武能定国”或者“文可安邦,武可定国”。意思是说:能文能武,有大才能,可以做出一番大贡献。

文:指的是有治理国的能力;武:指的是军事才能。像历史上的刘邦、诸葛亮、李世民就很典型,近代的毛泽东,周恩来等。

历史语言传承发展到今天,随着时代的变化和文化需求,也是有很多引申义的出现。现在这句话也不一定要使用在很高位的群体,在普通人生活中,对于普通人有突出的才能,也可使用。

“文武之道”者,在远古著作中多出现,指:“周文王、周武王对天下的治理维护”也。

故,文,指文王。武,指武王。

既非指“文化”与“武力”,又非指“文人”与“武士”。

就“文武”二字本意来说,“文”者,表也;面也,皮也;借指维护,掩护也。“武”者,掩盖、保护之器物也,如“武装”——古代军人保护身体的戎衣也。

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